Hacer hechizos es un arte que puede otorgarle muchas de las cosas que usted necesita y desea de la vida. Desde tiempos ancestrales, este arte ha desempeñado un importante papel en muchas culturas y religiones de todo el mundo. Junto con el culto a los dioses antiguos, el arte del conjuro fue -y sigue siendo- un aspecto importante de la Antigua Religión conocida como brujería, el arte de la sabiduría, o la religión precristiana de la Tierra.
Al comienzo de la era de Acuario, en el nuevo milenio, el mundo da testimonio de un resurgimiento del paganismo, de un enfoque espiritual cada vez mayor; y un creciente número de personas de todas las edades y formas de vida se sienten atraídas por las artes mágicas.
El hechizo, también llamado conjuro de una bruja, no es obra del demonio, tampoco se encuentra bajo el dominio de las personas dotadas con poderes psíquicos o sobrenaturales; casi todas pueden aprender a hacerlos. Así como las brujas tradicionales pueden ser devotas de cualquier religión e incluso mantener puntos de vista agnósticos o ateístas, una hechicera puede pertenecer a cualquier religión o tendencia religiosa. No se necesita ser iniciada en ningún culto misterioso, prestar juramento de dedicación a ningún dios o diosa, profesar o convertirse a ninguna religión, ni portar la etiqueta de bruja o Wicca para ser hechicera. Lo importante es tener una mentalidad abierta, verdadero deseo y voluntad, paciencia, autoconvicción, valor para seguir lo que nos indique el corazón, y madurez para asumir la responsabilidad de nuestros actos.
Los encatamientos no tienen por qué ser complicados ni requerir materiales caros o difíciles de conseguir para lograr resultados positivos. La magia real, como bien sabe cualquier bruja o practicante, viene de adentro.
Una vez que usted entienda cómo funciona la energía mágica y aprenda los secretos para hacer conjuros, será capaz de aprovechar sus poderes internos, enforcarlos y dirigirlos utilizando materiales comunes que se suelen encontrar en casa o en la tienda esotérica más cercana. De hecho, muchas de las hierbas y otros ingredientes necesarios para los hechizos se hallan ¡en su propia cocina!
Les daré una guía de la historia, filosofía, ética y aplicación práctica de la hechicería. Escrita pensando en alumnos de principiantes a intermedios, cubre todas las áreas de la magia popular de una forma explicativa y sin prejuicios.
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La razón de la creación de este Blog es muy simple pero a la vez la considero muy relevante. Se trata de informar a personas que quieran saber más acerca del Wicca y... Aunque no era su concepcion inicial, tambien proveer de otras herramientos que no solo provienen del Witchcraft sino del Paganismo en general.
Con cada día que pasa hay más y más interesados en practicarla pero a pesar que las fuentes en Internet son muchas y muy numerosas, lamentablemente no todas estas fuentes son fiables... en fin, espero que este Blog los ayude a conseguir la información que necesiten.
Antes de despedirme, quiero agradecer a una persona con la cual, no hubiese podido recolectar gran parte de esta información, fundadora de una de las comunidades wiccanas mas grandes de habla en español y que lamentablemente dicha comunidad ha desaparecido.
Aprovecho de igual forma para comentar que he retomado este blog para culminar por los momentos el contenido de las piedras así como editar informaciones de ellas que estaban presentes de forma escueta, poco a poco iré corrigiendo esto... Después de culminar con las piedras tratare otros temas...
DE IGUAL FORMA, DESEO QUE TODOS USTEDES QUE ESTEN INTERESADOS EN ALGUNA FORMA EN APRENDER Y APORTAR CONOCIMIENTOS DE ESTE U OTROS IMPORTANTES TEMAS (WICCA, PAGANISMO, OCULTISMO, HISTORIA, ETC...), SE INCORPOREN A UN NUEVO PROYECTO QUE TENGO JUNTO A OTRAS PERSONAS QUE APENAS ESTA COMENZANDO, SE TRATA DE GRUPO DE WINDOWS CUYO NOMBRE ES ESCUELA MAGICA, SI DESEAN CONOCER DE QUE TRATAN PUEDEN VISITAR EL BLOG DE LA COMUNIDAD (DONDE ENCONTRARAS FRAGMENTOS DE LAS INFORMACIONES PUBLICADAS) O BIEN UNIRTE DIRECTAMENTE A LA COMUNIDAD... DEMAS ESTA DECIR QUE ES UN PROYECTO MUY AMBICIOSO PERO QUE APENAS SE ENCUENTRA EN PAÑALES... CUALQUIER DUDA, CONSULTA, RECOMENDACION O APORTE POR FAVOR ESCRIBANME A BLACK.LOTUS.OF.AVALON@GMAIL.COM (MI NUEVO CORREO ELECTRONICO).
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QUIEN ES EL DIABLO?
Creyentes o no, la figura del Diablo nos inquieta, nos perturba o nos produce angustia. Pero, ¿sabemos porqué?
El Diablo, tal como lo entendemos normalmente, no es lo que creemos. Una vez más, las raíces etimológicas nos informan sobre el sentido exacto del término y nos revelan que la interpretación que le damos y las representaciones que hacemos son falsas.
LOS ORÍGENES DEL DIABLO
El término griego diábolos, de donde sale nuestro diablo, significa literalmente "el que tira de un lado y de otro, que desune, separa, siembra la discordia". Es la palabra que los traductores griegos de la Biblia emplearon para traducir del hebreo el término Satán, el acusador.
En efecto, uno de los papeles del Mal, en la tradición judaica, es el de acusar a los justos ante el Tribunal de Dios. Para los griegos, un diábolos era un acusador, un calumniador, resumiendo, un personaje que no caía muy bien. En el s. X, el latín tardío diabolus ya había derivado hacia "diablo" en romance castellano con el sentido de demonio. En el siglo Y1ii ya había arraigado una "ciencia" de carácter diabólico para la preparación de las pócimas, brebajes mágicos y remedios. Era una de las tantas ramas de la magia. A partir de ahí, podemos decir que hemos pasado de la noción antigua de acusador público - función ejercida hoy en día por un fiscal en un tribunal de justicia- a la noción medieval, más moderna, de demonio. Sin embargo, es la idea de demonio la que se nos ha grabado en la memoria y a la que nos referimos hoy en día, sin saber muy bien lo que quiere decir "demonio" excepto que, para nosotros, es una representación o encarnación del Mal.
EL DEMONIO
Sin embargo, el demonio en sí mismo, no tiene nada de malo, negativo o maléfico, al menos si creemos en su sentido original. En efecto, hasta principios del siglo XIV el daemon o demonio no había sido identificado con ese espíritu infernal, de ángel malo, ángel caído o diablo. Antes de eso, el daimôn griego era un poder divino y benéfico que distribuía y repartía. Reencontramos aquí el sentido de "tirar de uno y otro lado" evocado anteriormente. El daimôn era la divinidad o el espíritu protector ligado a cada hombre o a cada elemento de la Naturaleza. Dicho de otra manera, tenía los mismos atributos y funciones que los famosos espíritus de la naturaleza, en los que Dionisio el Aeropagita se inspiró para crear la jerarquía celeste de los ángeles.
Ahora bien, el hecho de repartir y tirar de uno y otro lado se refiere a un principio esencial revelado por el daimôn, el destino, feliz o desgraciado. El daimôn era, pues, el distribuidor del destino, pero a la vez el espíritu protector, el espíritu bueno, el ángel bueno, lo que llamamos hoy la buena conciencia. El que seguía su daimôn, comprendía y seguía la voz de su conciencia. Se trataba de un hombre justo y bueno. Las intuiciones, las inspiraciones venían de él, así como el talento y los dones innatos.
¿Cómo puede ser que este elemento tan beneficioso para el ser humano haya podido tomar una acepción tan negativa, siniestra, maléfica, convirtiéndose en la única acepción de diablo? Paradójicamente, la explicación se encuentra en el término griego de origen indoeuropeo, daiesthaí, que significa compartir, dividir. De ahí deriva el término griego demos, el pueblo o la población. También encontramos esta raíz en "demagogia" y "democracia", al cual que en "epidemia" y "demiurgo". Epidemia, en griego, significa tanto la integración de una persona en el pueblo, como una enfermedad que contagia al pueblo. Pero, sobre todo, vemos ahí un paralelismo entre el demagogo y el demiurgo, es decir, el que halaga a la plebe con sus palabras y el que se hace pasar por creador universal. La historia nos ha enseñado que aquellos que han sido destinados para dirigir al pueblo (que es la primera acepción de demagogo) no han actuado siempre a favor de éste. A partir de ahí, era lógico deducir que el daimôn que dirigía el destino de la humanidad, y que supuestamente tenía que jugar un papel protector o beneficioso, podía traicionar su propia naturaleza original y ejercer a veces una influencia maléfica. Es así como, poco a poco, el demonio ha tomado la apariencia de las fuerzas más esencialmente maléficas y destructivas, ya que los dramas, persecuciones, guerras y violencia generados por seres de fuerte personalidad, con una excesiva sed de poder y afán de división (para reinar a su gusto) y con una ambición desmedida, están grabados en la memoria colectiva.
Y actualmente ¿no sucede lo mismo todavía? Así es, pero estamos lejos de la imaginería medieval de los aquelarres de brujas o misas negras, durante las que se rendía culto al Día del Mal, por oposición a Dios, espíritu del Bien. Debemos saber que la idea que tenemos de estas prácticas está totalmente sobre valorada: la mayoría eran ritos paganos basados en creencias anteriores al cristianismo y gran parte de ellos se basaba en los poderes que se adjudicaban a los dioses, las divinidades, los espíritus protectores presentes en la Naturaleza. Así, una vez más, el carácter diabólico, en el sentido peyorativo del término, que se daba a estas creencias, cultos y ritos, ha desviado a estas prácticas de su significado original y profundo. En sí mismas no tenían nada de maléficas, pero por su propio talante pagano y popular perturbaban el orden establecido de aquellas épocas de desconcierto. Es así colmo los demagogos, "[os que dirigen el pueblo", en el sentido etimológico y literal del término, han inventado al Diablo y a los demonios. Hubo un tiempo en que todo lo que era susceptible de perturbar el orden establecido se atribuía sistemáticamente al Mal, a los demonios, al Diablo. Desde esta época, Diablo y demonio tienen muy mala reputación y se representan con imágenes que no tienen nada que ver con lo que fueron. |
Wicca Gardneriana
En la década de los 50, Gerald Gardner hizo pública su práctica de la brujería. Reescribió los rituales de la cofradía a la que pertenecía para que fueran más exactos a sus necesidades e interpretaciones. Los "covens" gardnerianos tienen un sistema de grados en el cual uno aprende sobre la práctica. Las personas deben ser iniciadas por el coven y no pueden iniciarse por sí mismas a través del estudio por su propia parte. Los covens gardnerianos trabajan vestidos con ropas celestes, además, algunos tratan de mantener igual número de hombres y mujeres en el grupo.
Wicca Alexandrina
Alex Sanders fundó esta tradición en los 60's. Originalmente creada en Inglaterra, los practicantes trabajan vestidos con túnicas y la mayoría de sus rituales son similares a los de la práctica gardneriana, sin embargo, los alexandrinos ponen mayor énfasis en la magia ceremonial. Sanders se llamó a sí mismo el "Rey" de sus brujos.
Wicca Georgiana
George Patterson fundó la tradición georgiana en Bakersfield, California, en 1970. También son conocidos como la Iglesia Georgiana (The Georgian Church). Sus rituales están basados en las tradiciones gardnerianas y alexandrinas con otros elementos incorporados, conforme los miembros del coven los van aceptando. De hecho, en algunos covens los miembros escriben sus propios rituales. Algunos covens georgianos trabajan vestidos con túnicas y algunos no.
Wicca Algard
En 1972, Mary Nesnick combinó la tradición Gardneriana con la Alexandrina para formar la tradición Algard. Algunas personas piensan que en la práctica esta combinación terminó siendo muy similar a la primera, debido a que muchos de los rituales alexandrinos fueron tomados de esa tradición.
Wicca Seax
En 1962, Raymond Buckland, un protegido de Gerald Gardner, se mudó a los Estados Unidos donde fundó esta tradición. Buckland enseñó la tradición Gardneriana durante unos años. Debido a problemas que observó en la práctica de la hechicería, empezó su propia tradición en 1973. La Wicca Seax está basada en las tradiciones Sajonas, pero como Buckland admitió, él lo hizo solo. Los covens deciden por sí mismos si trabajarán con vestidos celestiales o mantos. Los brujos de esta tradición pueden ser iniciados por el coven o por medio de su propio estudio.
La Tradición Faery (de las hadas o las brujas)
Hay numerosas formas de escribir el nombre de esta tradición. También puede encontrarse como Feri, Fairy y Faerie. Victor Anderson tiene el crédito de haber llevado esta tradición a los Estados Unidos, donde la enseñó en el área de San Francisco desde finales de los 60's. Los maestros Faery tienden a incorporar algo de ellos mismos cuando enseñan, así que existe bastante eclecticismo. Los faeries trabajan comúnmente en solitario o en grupos pequeños.
La Tradición Dianica
La Tradición Diánica se enfoca en la Diosa y muy poco en el Dios. La Diosa es adorada en sus tres aspectos -Doncella, Madre y Anciana. Hay diferentes variedades de bruja Diánica. Desde los 70's, esta tradición ha sido vista como el movimiento feminista de la práctica. Algunos, pero no todos los covens, son solo de mujeres.
La Tradición Británica
Hay numerosas tradiciones británicas, todas las cuáles están basadas en las creencias que la gente tenía antes de las prácticas cristianas en Inglaterra. Muchos de los grupos británicos tradicionales siguen a Janet y Stewart Farrar, quienes han escrito numerosos libros influyentes sobre brujería. Los grupos tienden a ser estructurados, con entrenamiento para los neófitos siguiendo un programa de grados. Sus prácticas se dice que son una combinación de tradiciones celtas y gardnerianas.
Wicca Celta
Esta tradición sigue a las antiguas deidades y creencias celtas y druidas con énfasis en los poderes mágicos y sanadores de las plantas, los minerales, los gnomos, las hadas y los espíritus elementales.
El Camino del Norte o Asatru
Esta tradición se basa en los Antiguos Dioses Nórdicos. Los practicantes generalmente trabajan en recreaciones de los antiguos trajes nórdicos. Ellos celebran Cuatro Festivales Solares y las Antiguas Fiestas Nórdicas.
Brujas Strega
Este grupo sigue las tradiciones de Italia. Algunas personas le atribuyen las enseñanzas Strega a una mujer llamada Aradia en el siglo XIV. Esta tradición está ganado popularidad rapidamente hoy en día en los Estados Unidos.
Pecti-Wita
Una tradición escocesa solitaria pasada por Aiden Breac, quién personalmente enseña a sus estudiantes en su casa en Castle Carnonacae, en Escocia. La tradición se armoniza con los cambios solares y lunares, con un balance entre el Dios y la Diosa. La meditación y la adivinación tienen un gran peso en la tradición y también se enseñan diversas variaciones de trabajo solitario en magia. La información no está disponible a todo el público y el Sr. Breac (ahora ya en sus 90 años) no está buscando más estudiantes.
Hechicería Deboran
Fundada por Claudia Haldane en los 90's, la rama deboran es ecléctica. Hacen pequeños rituales desnudos, y trabajan con polaridades balanceadas (Diosa-Dios; positivo-negativo). Ellos están pugnando por la reconstrucción de la Práctica como debía haber sido en los Tiempos de Fuego (The Burning Times, cuando las brujas eran quemadas) si esto no hubiese pasado, como si la hechicería hubiera continuado sin interferencias hasta nuestros días. Ellos usan la investigación, la deducción lógica y la adivinación en esta búsqueda. Los Sabbats están abiertos a invitados, pero los Esbats son privados. Los líderes de los covens son llamdos Robin y Marion, así como los segundos al mando se llaman la Doncella y el Hombre Verde. Ellos no tienen Primer, Segundo, ni Tercer grados como tales, pero los Aprendices, una vez que han sido jurados y sellados, se llaman Brujas y Señores.
Publicado por Apollyon
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